«Fue una tarde perfectísima, en la cual Cristo llevó a cabo la
verdadera Pascua; fue una tarde, la última de las tardes, en la cual
selló Cristo su doctrina; tarde, cuyas tinieblas
fueron iluminadas... En aquella tarde, en la cual los judíos usaban los
ázimos, Jesús constituyó a la Iglesia heredera en el mundo de su
Sangre. ¡Oh tarde gloriosa, en la cual se realizaron los misterios, se
selló el pacto antiguo, se enriqueció la Iglesia de las Gentes! Tarde
bendita, tiempo bendito, en el que la Cena fue consagrada; mesa bendita
que fue altar para los Apóstoles. En aquella Cena llevó a término el
Señor el alimento espiritual y mezcló la bebida celestial...» (Sermones
de la Semana Santa 4,7).
«¡Oh dichoso lugar! Nunca ha sido
preparada una mesa como la tuya, ni en casa de los reyes, ni en el
tabernáculo, ni en el Sancta Sanctorum. En ti fue partido el pan de las
primicias, tú fuiste la primera Iglesia de Cristo y el primer altar; en
ti se vio la primera de todas las oblaciones» (Himno de la Crucifixión
12).
Diácono y Doctor de la Iglesia
Cuando Nisibi cayó en mano de Los Persas, Efrén, que ya era diácono, se estableció definitivamente en Edesa en el 365, y allí dirigió una escuela. Allí murió el 9 de junio del 373. Benedicto XV lo declaró doctor de la Iglesia en 1920. La tradición nos lo recuerda como un hombre austero. No conocía el griego y probablemente esta era la razón por la cual no encontramos en su obra literaria ese influjo teológico contemporáneo, caracterizado por Las controversias trinitarias. Él es el transmisor genuino de la doctrina cristiana antigua. El medio usado por San Efrén para la divulgación de la verdad cristiana es sobre todo la poesía, por lo cual con razón se lo ha definido “la cítara (o el arpa) del Espíritu Santo”.
En su época se estaba organizando el canto religioso “alternado” en Las iglesias. Los iniciadores fueron San Ambrosio en Milán y Diodoro en Antioquía. El diácono de Nisibi, en Las fronteras de la cristiandad y del mundo romano, compuso en la lengua nativa poesías de contenido didáctico o exhortativo, y propias para adaptarlas al canto colectivo. El carácter popular de sus poesias hizo que pronto se difundieran muchísimo. Gracias también a las cuidadosas traducciones en griego, pronto pasaron de Siria al Oriente mediterráneo.
Efrén no escribía para buscar éxitos literarios; él se servía de la poesía como un excelente medio pastoral. Hasta en las homilías y en los sermones usaba este medio como captación y seducción del espíritu. El profundo conocimiento de la Sagrada Escritura le ofrecía a su rica vena poética el elemento más original para penetrar en los misterios de la verdad y sacar útiles enseñanzas para el pueblo de Dios. Efrén es también el poeta de la Virgen, a la que dirigió 20 himnos y a quien se dirigía con expresiones de tierna devoción. El llamaba a María “más resplandeciente que el sol, conciliadora del cielo y de la tierra, paz, alegría y salud del mundo, corona de las vírgenes, toda pura, inmaculada, incorrupta, beatísima, inviolada, venerable, honorable...”.
A continuación compartimos uno oración mariana compuesta por San Efrén:
Madre de Dios,
llena de gracia,
tú eres la gloria de nuestra naturaleza,
el canal de todos los bienes,
la reina de todas las cosas después de la Trinidad...,
la mediadora del mundo después del Mediador;
tú eres el puente misterioso que une la tierra con el cielo,
la llave que nos abre las puertas del paraíso,
nuestra abogada,
nuestra mediadora.
Mira mi fe,
mira mis piadosos anhelos y acuérdate de tu misericordia y de tu poder.
Madre de Aquel que es el único misericordioso y bueno,
acoge mi alma en mi miseria y,
por tu mediación,
hazla digna de estar un día a la diestra de tu único Hijo.
Amén
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