NOTA AYUNTAMIENTO DE ÚBEDA: CARITAS EN COLABORACION CON EL AYUNTAMIENTO ABRE UN DORMITORIO PARA INMIGRANTES

NOTA DE PRENSA AYUNTAMIENTO DE UBEDA.
28 noviembre 2013:

Ayuntamiento de Úbeda y Cáritas acuerdan abrir un dormitorio de emergencia para atender a los temporeros sin plaza en el albergue

El alcalde cree que es la mejor opción por la llegada de más temporeros en las últimas horas mientras se regulariza la apertura del resto del albergues de la red provincial

El alcalde, José Robles, y el arcipreste de Úbeda, Juan Ignacio Damas, han acordado la puesta en funcionamiento de un dormitorio de emergencia en el salón social de Cáritas, en la calle Ermita del Paje, junto al Parque Norte, con unas 40 plazas para acoger a los temporeros que, llegados a Úbeda, no encuentran plaza en el albergue municipal del Polígono de Los Cerros.

Una decisión que se ha adoptado una vez que llegan en las últimas horas de forma progresiva a Úbeda más temporeros en busca de un trabajo en la campaña de recogida y del cierre hasta hoy de la mitad de los albergues de la red provincial. A pesar de que, con datos de las 10.21 horas de hoy, de las 445 plazas en los 12 albergues abiertos en la provincia hay vacantes 196, ayer llegaron a Úbeda dos autobuses más con 90 temporeros. El comedor de Cáritas pasó de las 150 comidas ofrecidas el miércoles a las 213 que dispensó ayer.

De esta forma, y ante la falta de acondicionamiento que presenta el polideportivo municipal para situaciones como las vividas estos días, Cáritas abrirá sus instalaciones y el Ayuntamiento las dotará con unos 40 colchones, dos aseos químicos y la atención de los voluntarios de Protección Civil y de Cáritas-Úbeda. Unas instalaciones que, al contrario que el polideportivo municipal, cuentan con calefacción.

Así, este dormitorio de emergencia estará en funcionamiento mientras se regulariza la situación del resto de albergues de la provincia que hoy deben abrir sus puertas. Para el alcalde se hace necesaria “la coordinación entre todas las entidades”, de forma que “pueda ofrecerse una solución temporal ante la continua llegada de temporeros como consecuencia del adelanto en la apertura del dispositivo de atención”.

En este momento, voluntarios de Protección Civil y personal municipal actúan en la adecuación inmediata del salón de Cáritas para que pueda albergar desde esta noche el dormitorio de emergencia. Ante la situación, el alcalde ha solicitado a aquellas personas y entidades que colaboran con los temporeros que canalicen las ayudas a través de Cáritas Interparroquial, puesto que “los recursos son cada vez más limitados y conforme pasan las horas las necesidades aumentan”.

 CÁRITAS INTERPARROQUIAL DE JAEN:

 ABRE EL ALBERGUE DE SANTA CLARA
Cáritas Interparroquial de Jaén abrió anoche el albergue de Santa Clara para atender a los temporeros que han venido en busca de trabajo y evitar que duerman en la calle. El centro cuenta con 50 plazas. Anoche ya durmieron 49.
Este año, Cáritas Interparroquial ha acordado la apertura del centro debido a la mayor afluencia de temporeros. A pesar de que el albergue municipal adelantó su apertura al pasado viernes, una media de 40 personas han dormido en la calle en los últimos días. En principio, las instalaciones permanecerán abiertas el tiempo que sea necesario con el fin de evitar que siga habiendo personas durmiendo a la interperie, tal y como ha explicado el presidente de Cáritas Interparroquial, Alfonso Alcalde. “El albergue ofrece cama y aseo para cincuenta personas durante un plazo de cinco días. El hecho de que acudan a Santa Clara no es incompatible con solicitar cobijo también en el albergue municipal. De este modo, garantizamos que, al menos, durante 8 días tengan alojamiento y no tengan que dormir al raso”.
Cada noche, el centro abrirá a las nueve y media y permanecerá abierto hasta que se completen las 50 plazas. Cáritas ha contratado a un vigilante de seguridad y a dos cuidadores, a los que se sumarán voluntarios encargados de acogerlos a su llegada. En lo que se refiere a otras necesidades como alimentación o ropa, Cáritas cuenta el comedor de San Roque y el centro El Jordán, además del servicio de ropero en el centro Cáritas Alimentos. El dispositivo de atención se completa con los equipos de calle que, cada noche, salen para informar y acompañar a los temporeros.
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Todos los hermanos y residente en  Úbeda y en Jaén que se acerquen  a sus parroquias y a las sedes de  las caritas parroquiales para ayudar, la gente lo necesita.
Un abrazo fraternal

ABECEDARIO SOLIDARIO

Nosotros como organización afín a la Iglesia, mostramos nuestro apoyo a todas las organizaciones eclesiales existentes, pero como ciudadanos nos hacemos eco de todas las iniciativas que se hacen a favor de los demas, sois vosotros los que decidireis ayudar a unos o a otros en base a vuestras convicciones.

Os dejamos información de este proyecto:

¿QUÉ ES ABECEDARIO SOLIDARIO?

VIVE EL 12 DE DICIEMBRE DE 2013 CON UNIRADIO JAÉN Y CRUZ ROJA

UniRadio Jaén y Cruz Roja Española en Jaén aúnan sus esfuerzos a través de una iniciativa conjunta, el “Abecedario Solidario”, cuya finalidad es disminuir el impacto de la crisis entre las personas y familias afectadas en la provincia de Jaén.

En los dos últimos años, la crisis socioeconómica ha hecho que muchas personas que, hasta hace poco, se encontraban en contextos socioeconómicos seguros hayan entrado a formar parte de los colectivos atendidos por Cruz Roja. El mismo contexto es responsable, además, de un agravamiento importante de la situación de aquellas personas vulnerables que ya participaban en los programas de Intervención Social de la organización.

“Abecedario Solidario” nace con la idea de articular respuestas e iniciativas imaginativas y novedosas que integren esfuerzos y recursos para optimizarlos y mejorar el potencial, incrementando, así, las posibilidades de dar respuesta a los colectivos más desfavorecidos.

La Radio de la Universidad de Jaén destinará los fondos obtenidos en este proyecto a complementar las acciones previstas en el llamamiento en apoyo a la lucha contra la exclusión social: “Ahora más que nunca” que Cruz Roja Española lleva a cabo a nivel nacional. Los destinatarios, en este caso, serán las personas y familias afectadas por la actual crisis financiera, económica y social en la provincia de Jaén.

Todas las acciones de esta iniciativa tendrán su punto álgido el 12 de Diciembre, día en el que tendrá lugar un maratón de radio solidaria a través de las ondas (95.6FM; uniradio.ujaen.es). A partir de las letras que componen el nombre de la emisora -UniRadio Jaén-, se establecerá el itinerario de una emisión especial que conformará una parrilla con 12 horas de programación centrada en la solidaridad y temáticas afines, vinculando cada franja horaria a uno o varios conceptos cuyos significantes empiezan por la letra correspondiente –U, N, I, R, A, D, I, O, etc.- y en el orden que designa el nominativo de esta radio.

La emisión contará con la participación de personas de reconocido prestigio dentro del ámbito provincial y nacional. Además, en torno a esta maratón se desarrollarán acciones paralelas –talleres de danza, actuaciones, feria asociativa, teatro, etc.– para recaudar y captar fondos destinados al proyecto.

Para más información sobre este proyecto y cómo participar podéis visitar los siguientes espacios:

Blog Oficial: http://abecedariosolidario.blogspot.com.es/

Facebook: https://www.facebook.com/pages/Abecedario-Solidario/175778442627232

Twitter: https://twitter.com/UniradioABCD

Teaming: https://www.teaming.net/abecedariosolidario2013-jaen


Gracias por vuestra atención y animaos a participar. Muchas familias os lo agradecerán.

LA IGLESIA SIRIA DE ANTIOQUIA

El pueblo sirio es descendiente directo de aquellas antiguas poblaciones arameas que en tiempos bíblicos estaban asentadas entre los ríos Tigris-Eufrates y la costa mediterránea. Los arameos no formaron un Estado unitario pero su lengua conoció una prodigiosa expansión. El arameo se convirtió a partir del primer milenio a.C. en la lengua 'franca' de los países del Creciente Fértil. Era la lengua de los comerciantes y de las cancillerías de los imperios asirio y persa. Este florecimiento lingüístico duró hasta la conquista de Alejandro Magno, cuando el arameo fue suplantado por el griego como lengua cultural. No olvidemos que el arameo era la lengua comúnmente hablada en la Palestina del tiempo de Jesús. El declive como lengua hablada comienza con la invasión musulmana del año 636. El arameo fue poco a poco sustituido por el árabe. Hoy sigue hablándose en reducidos enclaves del Oriente Medio: en la zona montañosa de Maalula, Siria, y entre los cristianos de las montañas de Hakkari y de Tur Abdón en Turquía. También se usa junto con el árabe, en la liturgia siria. 'Para nosotros, decía en 1984 el patriarca siro-ortodoxo, Ignacio Zakka I, es una gracia de Jesucristo. Somos, por tanto, responsables de su conservación'.

Los inicios de la Iglesia siria

Fue en Antioquia donde los discípulos de Jesús recibieron el nombre de 'cristianos'. En esta ciudad residieron los apóstoles Pedro y Pablo. De allí salieron los primeros misioneros que evangelizaron Asia y Europa. En la cosmopolita Antioquia los discípulos de Jesús encontraron el ambiente propicio para su expansión, de tal manera que a mediados del siglo IV la ciudad contaba con 100.000 fieles (Juan Crisóstomo. In S. Ignatius PG 50,591).

Siria fue también el campo de las controversias cristológicas que originaron la división religiosa en Oriente. En efecto, en el año 451 el concilio ecuménico de Calcedonia condenó el monofisismo -creencia en una sola naturaleza en Cristo- y proclamó la doctrina oficial católica: dos naturalezas en Cristo, la divina y la humana, en una sola persona. La mayor parte de la población siria no aceptó las decisiones conciliares, probablemente por discrepancias terminológicas más que por divergencias teológicas, y se separó de la Iglesia católica. Sin embargo la constitución de la Iglesia separada no fue inmediata. Se consumó después del segundo concilio de Constantinopla, año 553, a raíz del cual el poder imperial bizantino presionó contra los insumisos monofisitas. Fue entonces cuando aparece la figura carismática del monje sirio Jacobo Baradai enarbolando la bandera nacionalista-religiosa. Consagrado en secreto obispo por el patriarca de Alejandría en exilio, Jacobo se lanzó a la organización de la Iglesia monofisita, llamada también jacobita, en su honor.

No toda la Siria, sin embargo, se alió a la nueva Iglesia. La sociedad más culta y helenizada aceptó sin problemas las decisiones de Calcedonia, por lo que recibió el nombre de 'melquita' -de melek = rey- es decir, partidaria del emperador bizantino.

La conquista musulmana del 636 no hizo más que consagrar esta división. No parece que la conquista fue recibida por la población siria como una liberación del yugo bizantino, como ordinariamente se cree. El patriarca siro-ortodoxo, Miguel el Siro escribía este respecto: 'Ellos (los musulmanes) mataron a mucha gente... Todo lo que pueda decirse de los males que Siria tuvo que sufrir no se pueden contar debido a su número, ya que los taiyanes (los árabes) eran el gran azote de la cólera divina' (Chronique, ed. Chabot, t.I, Paris 1901,421).

A partir de esa fecha la Iglesia siria se fue replegando más sobre sí misma con el fin de conservar su identidad, estrechándose en torno a sus obispos que fueron dotados por el régimen islámico de prerrogativas jurídicas y civiles. Al mismo tiempo mermaba el ímpetu misionero de la Iglesia y el número de fieles.

Cambios de la sede patriarcal, reflejo de la historia de esta Iglesia

Uno de los medios más seguros para conocer las vicisitudes afrontadas por la Iglesia siria en el curso de la historia es enumerar los cambios de la sede patriarcal de Antioquía. De esta sede pasó a Alepo, Racca, Edesa y Qinnesrín-Calcis, para fijarse en fecha imprecisa en el Gran Monasterio de Teleda, al norte de Alepo. Allí estuvo hasta el año 1034, cuando fue trasladada a Amida-Malatya. En 1293 la sede patriarcal se fijó en el monasterio de Deir Zaafarán, a 4 Km. de Mardín. Allí estuvo hasta 1920 cuando la soldadesca turca ocupó manu militari el monasterio. Seguidamente el patriarca se estableció en Mosul, entonces bajo dominio británico. Nuevo traslado en 1932 a Homs, bajo mandato francés, y finalmente, en 1959, a Damasco, donde hoy reside.

Los años más cruciales fueron los de la Primera Guerra Mundial. En 1915 los cristianos de Tur Abdón, unos 200.000, fueron atacados por bandas de kurdos fanatizados por la proclamación de la Guerra Santa. Un tercio pereció en la matanza. Entre los que quedaron con vida, una parte se refugió en Siria y Líbano, la otra en Irak.

Desde entonces el centro de gravedad de la Iglesia siria se desplazó de las regiones turcas de Tur Abdón, Mardín y Nisibín, a los países limítrofes. En Tur Abdón quedaron 15.000 fieles, número que va disminuyendo año tras año.

Actualmente la parte más activa de las comunidades sirias está emigrando a Occidente, lejos de la asfixia turco-kurda, lejos de la dictadura irakí y de la inestabilidad libanesa.

Lejos de sus hogares tradicionales, el pueblo cristiano sirio se desgasta en contacto con el modo de vivir occidental. Hay peligro que los miembros de esta Iglesia mártir pierdan sus raíces religioso-culturales y se diluyan en la sociedad amorfa de Occidente.

Patriarca de Antioquia y de todo Oriente

La Iglesia siria, como todas las orientales, es de estructura patriarcal. Su jefe supremo ostenta el título de 'Patriarca de Antioquía y de todo Oriente'. Se considera el heredero directo y legítimo de la primitiva Iglesia apostólica de Antioquía, regida por el primer obispo-mártir, S. Ignacio. De ahí que los patriarcas antepongan a su nombre el de Ignacio, como referencia de continuidad apostólica. Reciben el tratamiento honorífico de 'Su Santidad', título que recibe también el patriarca copto de Alejandría.

 

 En el siglo V el Patriarcado de Antioquía comprendía las provincias de Isauria, Cilicia I (Tarso por capital), Cilicia II, Osrhoena (Edesa), Mesopotamia, Siria I (Antioquía), Siria II (Apamea), Fenicia I (Tiro), Fencia II (Damasco), Arabia (Bosra) y Eufratasia (Hierápolis-Menbej).

Los obispos son elegidos entre los monjes. Unos y otros son célibes, no así el clero rural. Para la formación del clero ha abierto un seminario patriarcal el patriarca Ignacio Zakka en el pueblo cristiano de Seidnaya, al norte de Damasco. 'San Efrén' -es su nombre- tiene una capacidad para 63 seminaristas y está dotado de capilla, biblioteca y 10 habitaciones para profesores. Alrededor de él se ha construido un monasterio de religiosas y un orfanato.

La Iglesia jacobita está presente en Tierra Santa en el monasterio de San Marcos o Casa de María, madre de Juan-Marcos, santuario erigido sobre la casa a la que se dirigió S. Pedro luego de ser liberado por un ángel de la cárcel (Hech. 12 ,3-17). Desde 1471 es la sede de un arzobispo-vicario patriarcal. Los monjes d este monasterio -son cuatro- cuidan la llamada tumba de José de Arimatea, capilla oscura situada detrás de la tumba del Señor, dentro de la basílica del Santo Sepulcro. El vicario-patriarcal, Mar Swerios Murad, tiene jurisdicción sobre los 2.100 siro-ortodoxos de Tierra Santa y de Jordania. De ellos 150 viven en Jerusalén, 900 en Belén y unos 1000 en Jordania.

La Iglesia de Jerusalén guarda un recuerdo especial por su santo obispo Yuhanna al-Karkari, crucificado en 1587 por los musulmanes a la entrada de la Iglesia de Deir el-´Adas, situada junto a la Vía Dolorosa. A raíz de este martirio se desencadenó una persecución que casi aniquiló a la Iglesia Siria. Desde entonces se redujo su presencia en la Ciudad Santa a una minoría testimonial.

La Iglesia siro-ortodoxa, la más cercana a la católica

La Iglesia jacobita tiene una larga tradición teológica, representada en escritores tan conocidos como S. Efrén, proclamado en 1920 Doctor de la Iglesia universal, autor fecundo en tratados teológicos, exegéticos y litúrgicos. Severo de Antioquia y Filomeno de Mabbug, siglo VI, otros como Jacobo de Edesa, siglo VII, otros conocidos teólogos y escritores de esta Iglesia hermana. En el siglo XII sobresale Miguel el Siro quien escribió una preciosa Crónica que abarca desde la creación del mundo hasta su época. El último Padre de esta Iglesia es Bar Hebreus, políglota, canonista y médico, autor de una suma teológica. Marca el fin de la cultura Siria.

La Iglesia jacobita ha conocido en su territorio una extraordinaria floración monástica en os primeros siglos. En el floreció una pléyade de monjes de las más variadas formas de ascesis cristiana: estilitas, reclusos voluntarios, hipetros, etc., cuyos restos arqueológicos han llegado hasta nosotros. Actualmente la actividad monástica es muy reducida. En Tur Abdín quedan cuatro monasterios: Deir Zaafarán, con un solo monje, Mar Gabriel con seis monjes y una decena de religiosas, Mar Matta con unos diez monjes y Mar Yacub de Salah habitado por religiosas. Los célebres monasterios de Mar Abraham y Abel junto a Midiat, Mar Eugen cerca de Nísive y Mar Malke en el monte Izala, siguen siendo centros de peregrinación, pero vacíos de monjes.

 

 Están custodiados por familias cristianas. Todavía sigue en pie el monasterio de Mar Matta en Irak, no lejos de Mosul.

Hace 15 años el obispado jacobita de Alepo compró los terrenos donde se asentaba el Gran Monasterio de Teleda, al norte de Alepo, fundado hacia el año 341 y abandonado en el siglo XII. La reconstrucción del monasterio ha chocado con la oposición de los musulmanes de la región y el proyecto ha quedado en punto muerto. Mejor suerte ha tenido la fundación del monasterio de S. Efrén en Glane-Losser, Holanda, el primer monasterio sirio en Europa, inaugurado en 1984. Ocupa el lugar de un antiguo convento católico cedido por los Hermanos Maristas.

La Iglesia jacobita es, entre las Iglesias orientales no-unidas, la más cercana a la católica. Los siro-ortodoxos no son herejes, pues no están divididos por cuestiones de fe (herejía) sino de precedencia (cisma). La declaración común firmada por el Papa Juan Pablo II y el patriarca jacobita, Ignacio Zakka I, en Roma el 23 de junio de 1984 ha reconocido que ambas partes profesan la misma fe en Cristo y han atribuido a diferencias culturales las divergencias en la terminología cristológica. De hecho, las relaciones entre las dos Iglesias son hoy excelentes. El Patriarca siro-ortodoxo declaraba en una conferencia pronunciada en Damasco el 10 de marzo de 1985: 'Podemos utilizar las iglesias, las salas, y los centros católicos con previo acuerdo' para las actividades de nuestros fieles, y añadía: 'A los sacerdotes católicos les está permitido administrar los sacramentos a nuestros fieles en ausencia de un sacerdote de nuestro rito... así como al sacerdote siro-ortodoxo de administrar los sacramentos a los fieles católicos en idénticas condiciones'.

La Iglesia siro-católica

Los católicos de rito sirio son en su origen jacobitas pasados a la unión con Roma a partir del siglo XVII, conservando su lengua, su rito y su legislación eclesiástica propia. Constituyen una Iglesia aparte con jerarquía propia bajo la autoridad de un patriarca.

Es sabido que en siglos pasados hubo varios intentos de unión, sobre todo durante las cruzadas. Los Papas enviaron en los siglos XIII-XIV misioneros dominicos y franciscanos con el fin de sellar la unión de las dos Iglesias. Los resultados fueron parciales. Recordemos el tanteo de unión propuesto en el concilio de Lyon en 1245 y la efímera unión del año 1444 a raíz del concilio de Florencia de 1439.

Fue en el siglo XVII cuando la voluntad unionista concluyó con la formación de la Iglesia siro-católica. En efecto, a mediados de ese siglo los misioneros capuchinos y jesuitas consiguieron llevar a la unión con Roma a la mayoría de los jacobitas de Alepo, de tal manera que en el año 1656 fue consagrado el primer obispo siro-católico de la ciudad, Andrés Ahijan, quien más tarde, en 1662, sería reconocido por la Sublime Puerta turca como patriarca católico de Antioquia. Los siro-ortodoxos, con el fin de parar este movimiento de conversiones, recurrieron al brazo secular turco, persiguiendo duramente a los siro-católicos durante todo el siglo XVIII. Las violencias contra ellos fueron tantas que la pequeña Iglesia siro-católica estuve a punto de desaparecer, pues quedó sin patriarca desde 1706 a 1782.

En esta última fecha Miguel Jarwe, arzobispo siro-ortodoxo de Alepo, pasó al catolicismo y años después, en 1774 fue nombrado ¡sorprendentemente! Patriarca de la Iglesia siro-católica. El primer paso del nuevo patriarca fue dirigirse a la sede patriarcal jacobita de Deir Zaafarán par tomar posesión de su nuevo cargo, pero sin renunciar al primero. En Deir Zaafarán convenció a un arzobispo y a dos obispos siro-ortodoxos de pasar al catolicismo. Después se hizo reconocer patriarca de todos los sirios y pidió confirmación de su cargo a Roma. Mientras llegaba ésta los jacobitas reaccionaron y eligieron un nuevo patriarca de su partido que fue confirmado inmediatamente por la Sublime Puerta. Ante este inesperado cambio el patriarca Jarwe huyó precipitadamente a Bagdad y desde allí a la montaña libanesa, estableciéndose en 1801 en el monasterio de Sharfe, al norte de Beirut, célebre por su Biblioteca donde se conservan más de 3000 manuscritos siríacos y árabes.

En 1830 el gobierno turco aprobó la separación civil y religiosa entre las dos Iglesias hermanas, pero fue en 1843 cuando el patriarca siro-católico fue reconocido como jefe civil de su comunidad por el Sultán turco. El patriarca Pedro Jarwe trasladó en 1831 la residencia de Sharfe a Alepo y, a raíz de un motín de los musulmanes de esta ciudad contra los cristianos, en 1851, cambió la sede patriarcal a Mardín donde residía una importante comunidad jacobita. A principios de este siglo la sede pasó de nuevo a Sharfe, donde reside actualmente.

El título de Jefe religioso de los siro-católicos, hoy Ignacio Hayek, es 'Patriarca de Antioquia, la ciudad de Dios y de todo Oriente', con jurisdicción sobre todos los fieles de rito siro-católico en Oriente Medio y en la diáspora.

En Jerusalén los siro-católicos están representados por un vicario patriarcal establecido en 1890. Desde 1973 tiene residencia en la Calle de los Caldeos, número 6. Cuenta con un complejo moderno formado por la Iglesia de S. Tomás, una hospedería de 26 habitaciones para peregrinos y un centro juvenil. La Iglesia cuenta con 315 fieles residentes en Jerusalén, Jafa, Lot y Haifa, además de 117 en Belén, donde cuenta con iglesia, escuela adjunta y hospedería de 30 habitaciones. A éstos hay que añadir los 274 fieles de Amán y Zarqá en Jordania, es decir, un total de 700 almas.

PONFERRADA REGRESA AL MEDIEVEO CON LA NOCHE MAS TEMPLARIA

La Noche Templaria, que arrancó este jueves en Ponferrada con la ofrenda y el ordenamiento de los nuevos caballeros templarios y continuó el viernes con la tradicional cena, acogió anoche el acto central del desfile nocturno que devuelve al interior de la fortaleza el ‘Arca de la Alianza’ y el ‘Santo Grial’.
El desfile nocturno desde el Paseo del Río hasta el Castillo de los Templarios comienzó a las 23:30 horas. Un recorrido en el que caballeros, algunos a caballo, y sus antorchas custodiaron los símbolos y reliquias hallados en tierra sagrada, el 'Arca de la Alianza' y el 'Santo Grial', que son de nuevo depositados entre las paredes de la fortaleza templaria, para seguir siendo guardadas por los ponferradinos.

Como invitados, participaron los Templarios de Tomar, de Portugal, y los Caballeros de Duero, de Valladolid. 
La noche calurosa invitaba a que los ponferradinos y visitantes abarrotaran el recorrido del Desfile. Fuegos artificiales y música en directo procedente de la banda 'Ciudad de Ponferrada' hicieron aún más solemne todo el recorrido.


Aproximadamente a la 01:30 hicieron la entrada en la fortaleza templaria las dos reliquias, que se encargará de su guarda y custodia, momento en el tuvo lugar la escenificación del Juicio a la Orden Templaria.
Los actos de esta nueva celebración medieval, impulsada por la Asociación de Amigos de la Noche Templaria, comenzaron el jueves con la tradicional ruta de los vinos templarios y las degustaciones gastronómicas, antes de realizar la ofrenda al caballero templario en la plaza de la Encina, que una año más fue seguida por cientos de ponferradinos y visitantes, atraidas por la vistosidad de las vestimentas medievales y las luces de las antorchas, antes de iniciar su camino hacia el castillo.
Ya en el interior de la fortaleza, en el patio del palacio, tiene lugar el ordenamiento de los nuevos caballeros, bajo espada, ante la atenta mirada de Frey Guido de Garda. Una primera jornada para devolver a la capital berciana a su pasado medieval, que tuvo su continuidad con la cena -también en el castillo- y que este sábado tiene su punto álgido con el desfile nocturno.

 

 elbierzonoticias.com / Ical       07/07/2013

(fuente:   http://www.elbierzonoticias.com/frontend/bierzo/Ponferrada-Regresa-Al-Medievo-Con-La-Noche-Mas-Templaria-vn11892-vst340)

DIA DE REFLEXION, NO CERREREMOS LOS OJOS A LA REALIDAD

Hoy, en miles de rincones de España se celebra diversas fiestas, diversas romerías, bajo distintas advocaciones de la Virgen.

Hoy es un día para celebrar y estar de fiesta, para hacer presente a Ntra Señora, y pedirle el amparo, y la protección para nosotros y nuestros hijos.

Quizás por eso he querido expresar unas palabras para recordar que hoy es también el día del trabajo.

El dia 1 de mayo se instauró como el día de reconocimiento de los derechos de todos los trabajadores, un día para reivindicar el derecho y el deber que tiene el Estado de que todos los españoles y en definitiva todas las personas en igualdad de condiciones puedan acceder a un trabajo.

Lamentablemente la sociedad de hoy esta gravemente enferma de valores, de principios, porque está imperando el poder de los bancos, de la especulación y no podemos dejar de mirar la realidad que nos rodea.

 El Estado necesita una renovación urgente, un cambio en el sistema, un cambio en toda sus instituciones.

La Iglesia necesita mirar a sus hijos, a los que están pasándolo mal, los pobres, los necesitados, los que padecen injusticias, debe seguir apostando por ser cercana a los más débiles tal como nuestro Santo Padre Franciscio I está pidiendo.

Los cristianos no podemos  proclamar y no servir, no podemos orar y no hacer nada. Nuestra Fe esta viva, es la luz que necesitan los demas para poder caminar.

El templario no es un ser dedicado solo a la oración o al estudio. Es un soldado. Un siervo de Dios, de su Iglesia, y como miembro de una comunidad eclesial, debe coger la espada del espíritu, y caminar sembrando el bien común en los semejantes. También somos ciudadanos, con obligaciones y derechos, con deberes para nosotros y nuestras familias. Como miembros de una sociedad, también debe ayudar a sus conciudadanos en la solidaridad, en su trabajo, en casa, con los hijos.

Educar en el sentido común, en los principios de la ética y de la moral, en los principios de hacer cumplir las leyes. Pero las leyes al ser hechas por los hombres, tienen ese matiz de ser manipuladas y de ser corrompidas por las propias personas.

Hoy dia 1 DE MAYO DIA DEDICADOA A LA VIRGEN Y DIA DEDICADO AL TRABAJADOR, oremos por los que carecen de una vivienda, de los que carecen de un trabajo, de los que padecen injusticias, de los que estan siendo golpeados por esta sociedad que se destruye a si misma destruyendo aquello que la conforma: SUS CIUDADANOS.

Invoquemos a María,  que nos de fuerza y y valor para afrontar los duros momentos que atravesamos porque somos todos hijos, padres, hermanos, amigos y ciudadanos, y sobre todo, cristianos y  muchos de nosotros templarios.

 Al estado, a los gobiernos, a las naciones que son los que llevan la responsabilidad de gobernar porque han sido elegidos por el pueblo para poner en sus manos la tarea de hacer nuestra vida un poco más llevadera.

DIOS Y SANTA  MARIA  MADRE NOS AYUDE.

Sor + Isabel María Pérez Moreno

Dama del Temple

AYUDA SOLIDARIA

AVISO URGENTE DE LA LIMOSNERíA DEL GRAN PRIORATO ESPAÑOL DE SANTA MARÍA, POBRES CABALLEROS DE CRISTO; TEMPLARIOS-LAICOS CISTERCIENSES:

HACE UNOS DIAS OCURRIÓ EN LA LOCALIDAD DE ÚBEDA (JAÉN), un incendio en una vivienda en la que una familia quedó desprovista de todo cuanto poseía. Por causa de ese incendio lo han perdido todo, desde ese momento hubo una movilización general dentro de la localidad, y a través de las Redes Sociales en la que los hermanos residentes en Úbeda no pueden obviar  ni dejar a un lado.

Este blog tambien se hace eco para ayudar en lo posible a esa familia.

OS DEJAMOS COMUNICADO DE LA FAVU O DE LA FEDERACION DE ASOCIACIONES DE VECINOS DE UBEDA(JAEN)

 LA FEDERACION DE ASOCIACIONES LA LOMA DE

 UBEDA (FAVU) INFORMA.

"Ya tenemos el Nº De cuenta en el que, todo@s las personas que quieran colaborar con esta causa solidaria. Caja de ahorros de granada de Úbeda. Nº DE CUENTA (04873208029000015716)"

  
Todos los amigos, hermanos de Ubeda que deseen colaborar pueden hacerlo aportando lo que buenamente puedan, también se acepta colaborar con utensilios, muebles, ropa y alimentos....poneros en contacto con la limosnería: arcarius.soet@gmail.com

OS DEJAMOS LA NOTICIA PUBLICADA EN EL IDEAL.ES:

Movimiento solidario en favor de la familia que sufrió un incendio el jueves 

EL LUNES SALIO DE LA UCI LA JOVEN QUE SEGUIA HOSPITALIZADA POR LA INHALACIÓN DE HUMO:

Fuera de la UCI la joven afectada por inhalación de humos en el incendio de su casa

 

MANIFIESTO DE ASPAU EN EL DIA MUNDIAL DEL AUTISMO 2013

El  2 de Abril se celebra el Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo. El autismo está considerado como la causa de discapacidad del desarrollo  con mayor crecimiento en el mundo. Su prevalencia  en los niños ha aumentado de un caso cada 150, a uno cada 110, según el informe del Centro de Control y Prevención de Enfermedades de los EEUU (CDC) en 2009. Los casos  diagnosticados con autismo superan ya la suma de la diabetes, el cáncer y el SIDA.

 

Este es el año europeo de la Ciudadanía Activa, que pone de relieve el papel fundamental de los ciudadanos, de todos los ciudadanos, en la construcción de una sociedad participativa, inclusiva e igualitaria en el disfrute y ejercicio de sus derechos. Hace cinco años que la Convención Internacional de los Derechos de las personas con Discapacidad forma parte del ordenamiento jurídico de nuestro país, y aún estamos muy lejos de alcanzar el ejercicio pleno de los mismos y la garantía de que las personas con TEA disfruten de la participación social y comunitaria que les corresponde.

 

El autismo es un trastorno del desarrollo, que afecta a la forma en que una persona interpreta todo su entorno, lo que ve, oye y toca, dificulta su comprensión, el uso del lenguaje, las relaciones sociales, la imaginación y el juego. El autismo no es curable, pero es tratable. Estudios internacionales han demostrado que cuando un niño es diagnosticado y recibe la intervención temprana, la educación apropiada y la terapia recomendada por los profesionales y expertos, puede convertirse en un miembro autosuficiente y productivo para la sociedad. Esto hace que el abordaje temprano del autismo tenga una alta rentabilidad, tanto personal como económica. Por esto es imprescindible la detección precoz mediante el establecimiento de protocolos de sospecha y detección, como el CHAT-M dentro de los protocolos de pediatría.

 

En Valencia, la Comisión multidisciplinar e intersectorial, para el estudio, análisis y recomendaciones sobre el Autismo en la Comunidad Valenciana, una magnífica iniciativa con total consenso político, no está siendo desarrollada. Se ha celebrado una primera reunión en el mes de octubre 2012 y no ha desarrollado actividad alguna, ni se ha vuelto a convocar a sus miembros.

 

Es necesario en el ámbito sanitario poner en práctica los protocolos de detección e intervención precoz a los que hemos hecho referencia. En el ámbito educativo, urge ampliar la educación a los adultos y fomentar la inclusión del alumnado con autismo en todos los niveles, con cuantos recursos materiales, personales y de formación sean necesarios, para que las personas con TEA se desarrollen en igualdad de condiciones y posibilidades. En el plano social, hay que desarrollar planes que fomenten su inserción laboral, y realizar las actuaciones que promuevan y preparen a los jóvenes para la vida independiente.

 

Hemos visto como la calle se ha llenado de familiares de personas con autismo clamando por sus derechos. Hemos visto como a los Centros de Intervención se les adeuda por impagos un millón de euros, estando muchos de ellos al borde del cierre y peligrando el futuro de los tratamientos intensivos, tratamientos que además, han sufrido recortes del 50% en cuanto a las horas de intervención. En el marco del Sistema para la Autonomía y Atención a la Dependencia, se han experimentado recortes de hasta el 70% en las prestaciones por cuidador familiar por la entrada en vigor del copago. En materia sanitaria, se ha derogado la financiación gratuita de productos farmacéuticos y ayudas técnicas a las personas con discapacidad. Estamos viviendo unos tiempos económicamente muy difíciles, pero prioritariamente se han de tener en cuenta a los ciudadanos más débiles

 

 

La Asociación Proyecto Autismo, ASPAU, invita a  reflexionar, celebrar y  concurrir a los  actos del Día Mundial de Concienciación sobre el Autismo, promoviendo su interés por las personas con TEA, para lograr entre todos las mismas posibilidades de vida plena en todo su ciclo vital, desde la niñez hasta la vejez.

PUBLICACIONES EN MEDIOS DE COMUNICACIÓN:

El Confidencial.
Terra
La Información.
Las Provincias.
La Verdad.
El Día.
Levante.
Las Provincias II
Diario de León.
El Periódico Mediterraneo.

CAMPAÑA DE MANOS UNIDAS 2013

Recogemos la campaña oficial de MANOS UNIDAS para el 2013 que se dio a conocer el pasado 5 de febrero:

Campaña 54: No hay justicia sin igualdad

¿QUE ES MANOS UNIDAS?

 Manos Unidas es una organización española formada por voluntarios de la Iglesia Catolica, . Su finalidad es luchar contra el hambre, la pobreza, el subdesarrollo y las causas que lo provocan en el mundo.  Su visión, cuyo fundamento es el Evangelio y la Doctrina social de la Iglesia, es que cada persona, hombre y mujer, en virtud de su dignidad e igualdad fundamental, sea capaz de ser, por sí mismo, agente responsable de su mejora material, de su progreso moral y de su desarrollo espiritual, y goce de una vida digna.

Para llevar a cabo su tarea Manos Unidas realiza dos tipos  actividades:

1ª SENSIBILIZAR contando los problemas que padecen las personas del Tercer Mundo o invitando a ser generosos y a ayudarles.

2º La realizacion de PROYECTOS DE DESARROLLO que ayudan a mejorar la educación, la agricultura, la sanidad y la situacioon de las personas del Tercer Mundo, con especial atención a los niños y a las mujeres, que son los grupos más débiles.

PROYECTOS QUE LLEVAN A CABO

  

Pozos para pueblos que no tienen agua.

Cosntruccion de escuelas, institutos y residencias de estudiantes e ciudades donde no habia.

Hospitales y centros de salud.

Cooperativas y cursos de agricultura para mejorar las cosechas.

Construccion de viviendas para personas que lo han perdido en diversas catástrofes naturales (inundaciones, terremotos..).

CAMPAÑA 2013

La Campaña de este año, centrada en la promoción de la igualdad entre los sexos y la autonomía de la mujer, se celebra con el lema: “No hay justicia sin igualdad”. La causa de la justicia nos apremia. Sólo el reconocimiento de la igual dignidad del hombre y la mujer nos permitirá construir un mundo más justo y el pleno desarrollo de todos. Manos Unidas quiere ser una llamada a la conciencia de la sociedad para que colabore en la defensa del desarrollo integral de cada persona y de todos sus derechos, gravemente conculcados en un mundo donde muchas mujeres son víctimas de la violencia, son objeto de explotación económica, carecen de libertad, de capacidad para tomar las mismas decisiones que el hombre o de ser titular de los mismos bienes. En esta situación, la educación juega un papel clave para acabar con las desigualdades. No podemos olvidar que dos terceras partes de las personas analfabetas del mundo son mujeres, lo cual les impide afrontar su vida en pie de igualdad con los hombres

El ODM 3 y los Derechos Fundamentales

El hombre y la mujer tienen la misma dignidad porque son imagen de Dios; en su diversidad se complementan y son plenamente capaces de una mutua colaboración en cualquier ámbito de la vida. En virtud de esa dignidad, ambos tienen los mismos derechos fundamentales, cuyo reconocimiento implica un deber correlativo, sin el cual los derechos serían algo arbitrario. Desde esta premisa, Manos Unidas lucha contra el hambre, la miseria, la enfermedad, el subdesarrollo y sus causas. Acabar con la desigualdad y favorecer que la mujer tenga capacidad para orientar responsablemente su vida, participar en la gestión de los recursos, en la política etc., son objetivos prioritarios de Manos Unidas. De ellos depende que consigamos erradicar la pobreza.
Manos Unidas trabaja por la igualdad y la autonomía de la mujer de acuerdo con los criterios del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia. El hombre y la mujer son imagen de Dios, la reciprocidad que anima a la pareja humana es imagen de Dios y se expresa en la mutua colaboración entre ambos. Esta es la clave que orienta la misión de Manos Unidas en esta cuestión: la dignidad de cada persona, hombre o mujer, exige que se llegue a una situación social más humana y más justa y a la defensa efectiva de los derechos fundamentales.

Razones para abordar el ODM 3

El fin de Manos Unidas es la lucha contra el hambre, la miseria, la enfermedad, el subdesarrollo, la falta de instrucción y las causas que las producen. Acabar con la desigualdad y favorecer que las mujeres tengan capacidad para encauzar responsablemente sus vidas, son cuestiones fundamentales en las que hay que incidir, entre otras razones, porque de ellas depende que consigamos erradicar la pobreza. Este empeño nace del deseo de cumplir el Mandamiento nuevo: “Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros. Que como yo os he amado, así os améis también los unos a los otros. En esto conocerán que sois discípulos míos”. Jn 13, 34-35.
La promoción de la mujer es un objetivo prioritario de Manos Unidas; ella es agente fundamental de desarrollo, familiar y social, y juega un papel decisivo en el ámbito económico. La desigualdad que padece, el hecho de que se le impida el ejercicio de tantos derechos, aumenta la pobreza y la inseguridad alimentaria en el mundo.

Concepto Clave: la igualdad entre hombres y mujeres

En el ámbito de la cooperación para el desarrollo se aborda, cada vez más, el problema del género, alegando la necesaria reivindicación de los derechos de la mujer y la intención de impedir su discriminación en cualquier forma y ámbito; sin embargo, para ello se recurre a un
concepto, el de “género”, muy ambiguo y con distintos significados, por eso es tan discutido. Por ello, debemos empezar aclarando que Manos Unidas entiende que el concepto de género es sinónimo de sexo, masculino y femenino, es decir, que se refiere
al hombre y a la mujer. Y que ambos se complementa mutuamente, desde el punto de vista biológico, y ontológico y que sólo gracias a la dualidad existe reciprocidad entre lo masculino y lo femenino, y se realiza plenamente lo humano.
Esta premisa fundamental se traduce en el empeño por la defensa de la dignidad humana y el desarrollo humano integral y, en consecuencia, por la justa igualdad entre el hombre y la mujer. Así entendida, la perspectiva de género está comprendida en nuestro concepto de la dignidad humana, que es el más radical de los objetivos del desarrollo. Y una de las consecuencias más importantes de este empeño es la defensa del ejercicio de los derechos fundamentales de la mujer, en nuestros proyectos y en las actividades de educación para el desarrollo. Este planteamiento, basado en la igualdad fundamental entre el hombre y la mujer, beneficia equitativamente a ambos y defiende, por igual, sus derechos.

Más información: Consulta los enlaces y archivos que encontrarás al final de esta página para tener acceso a más información sobre la Campaña 2013 de Manos Unidas

Colabora con Manos Unidas

Enlaces:

Materiales de la Campaña 54

Vídeos de la Campaña en nuestro canal de Youtube

Archivos adjuntos:

Contenido de la Campaña 54

Manifiesto "No hay justicia sin igualdad"

Explicación del cartel de la Campaña

 

Si quieres información mas detallada ponte en contacto con tu parroquia mas cercana.

TAZA SOLIDARIA

DE ASPAU:
La empresa Empieza a Sonreír ha realizado una taza solidaria con el fin de donar los beneficios de su venta a ASPAU. Todos aquellos que queráis colaborar comprándola podéis hacerlo a través de la página web http://empiezasonreir.com/ , su precio es de 7 € , y pedirla simplemente enviando un mail a tuspedidos@empiezasonreir.com

mas informacion en:
http://aspau.blogspot.com.es/2013/01/primera-taza-solidaria-con-el-autismo.html

ASPAU: DIFUNDIR LA REALIDAD DEL AUTISMO SIN MITOS

NOS HACEMOS ECO DE UNA CAMPAÑA DE SENSIBILIZACIÓN CONTRA LOS MITOS DEL AUTISMO, RECOGIDA EN EL BLOG DE ASPAU:

 

Gracias por vuestra sensibilidad: Gracias a todas las personas que vais a tomar el cartel para difundirlo por vuestros blogs, páginas web, facebook, twitter o cualquier otra red social.

No dejéis de seguir a Acciones Contra los Mitos del Autismo a través de facebook en http://www.facebook.com/accionescontralosmitosdelautismo

Modelo de carta cuando se use "autismo" o "autista" de forma peyorativa: AQUÍ.
Guías de Estilo para Medios de Comunicación: AQUÍ
Modelos de carteles para difusión y concienciación: AQUÍ.
Blog de Acciones Contra los Mitos del Autismo: AQUÍ.
Información sobre la campaña: AQUÍ.

Aspau difundió la cartelería y objetivos de Acciones Contra los Mitos del Autismo en su  stand del Congreso ITASD Valencia.

blog de ASPAU: http://aspau.blogspot.com.es/

GRAN RECOGIDA DE ALIMENTOS DIA 30 DE NOVIEMBRE Y 1 DE DICIEMBRE A FAVOR DEL BANCO DE ALIMENTOS DE JAEN INICIATIVA DE LA FAVU DE UBEDA (JAEN)

LA SOET A TRAVES DE SU RESPONSABLE DE ACCION SOCIAL Y DE CARIDAD ESTUVO EN LA RECOGIDA DE ALIMENTOS DE HOY 30 DE NOV: LUGAR SUPERMERCADO MAS Y MAS  EN UBEDA (JAEN) DE 10h A 14h ....participamos como voluntarios en la recogida de alimentos junto con otros voluntarios de los diversos colectivos de la ciudad.
Esta iniciativa ha sido organizada por la FAVU DE UBEDA- FEDERACION DE ASOCIACIONES VECINALES DE UBEDA (JAEN) con lo que queremos trasmitir nuestro agradecimiento por haber contado con nosotros.  

Favu de Úbeda:
Desde la FAVU queremos agradecer la colaboración y trabajo de 130 Voluntarios/as para esta recogida de alimentos que se está llevando a cabo en Úbeda los días 30 de Noviembre y 1 de Diciembre y seguimos pidiendo voluntarios/as que hacen falta para cubrir algunos huecos, concretamente hacen falta 4 Voluntarios/as en el Mercadona de la C/ Risquillo Bajo, el 1 de Diciembre en horario de 14 a 18 horas, SI PUEDES COLABORAR TE ESPERAMOS. Gracias.

OPERACION KILO

REALIZA TU APORTACION PARA CONSEGUIR ALIMENTOS COMO CAFE, AZUCAR, ARROZ, GARBANZOS....

Poneros en contacto con la hermana Maria del Mar Gomez Martin, o con la hermana Isa Perez de la SOET

OS DEJAMOS UN ENLACE SOBRE LA LABOR DE LA CIUDAD DE SAN JUAN DE  LOS HERMANOS HOSPITALARIOS DE SAN JUAN DE DIOS:

/ Ciudad de Dios (Pueblo de Dios) 13/03/2011

La Ciudad de San Juan de Dios de Las Palmas es una obra social de los Hermanos de San Juan de Dios. Desde 1972 atienden en régimen residencial a menores en situación de riego, niños con discapacidad severa y adultos con enfermedad mental crónica.

LOS ANCIANOS EN LA SOCIEDAD ACTUAL Y OTRAS REFLEXIONES DEL SANTO PADRE

Lo18112012[1] from rezmo


 

CAMPAÑAS DE RECOGIDA DE ALIMENTOS

Instituciones como CARITAS Y EL BANCO DE ALIMENTOS, se preparan para abordar la campaña de navidad de cara a ofrecer un servicio a los mas desfavorecidos.

Tu contribucion es importante,

INFORMATE EN TU PARROQUIA O EN LAS DIFERENTES ASOCIACIONES VECINALES DE TU CIUDAD  QUE ESTAN AYUDANDO A ESTAS ORGANIZACIONES.

TU LABOR ES LA DE TODOS, TU EJEMPLO ES EL NUESTRO.

TODOS A UNA POR LOS MAS DESFAVORECIDOS,

MAÑANA PUEDES SER TU...O YO...

CAMPAÑA DE RECOGIDA DE LECHE

NOTA DE LA LISMONERIA, VOCALIA DE ACCION SOCIAL Y DE CARIDAD:
El gran Priorato Español de Santa Maria-Pobres caballeros de Cristo ha entregado 25 packs ( PACK DE 6 L) de leche a CARITAS con la ayuda de hermanos,amigos, simpatizantes, y vecinos de Úbeda y Torredelcampo; y hermanos de otros Prioratos de España.Como colectivo nos sumamos a la ayuda que necesitan los mas desfavorecidos. Además desde la vocalía de caridad esta trabajando para colaborar con otros colectivos a nivel voluntario en la recogida de alimentos que se estan organizando desde diferentes asociaciones vecinales.

Todo lo que sea necesario por los demás.
Gracias a todos los que han colaborado en esta iniciativa.

ASPAU:EXITO EN EL III ENCUENTRO DE FAMILIAS

INFORMACION DE ASPAU:

Queremos mostrar nuestro agradecimiento al voluntariado de ASPAU, ya que, sin su esfuerzo y ayuda, no se hubiera podido desarrollar el III Encuentro de Familias de la manera tan maravillosa como se hizo. GRACIAS CHIC@S!!!

 Voluntarios de ASPAU EN EL III ENCUENTRO DE FAMILIAS el pasado 10 de noviembre

10 RAZONES PARA SER VOLUNTARI@S:

1. Porque ser voluntario es dar mucho y recibir más

2. Porque el voluntario comprende mejor la realidad, las personas y a si mismo

3. Porque el tiempo dedicado a los demás es el tiempo mejor empleado

4. Porque tu dedicación y afecto mejoras la calidad de vida de los demás

5. Porque colaboras en el desarrollo de tu comunidad

6. Porque pones tu granito de arena para un mundo mejor

7. Porque ayudas a humanizar a la sociedad

8. Porque ser voluntario es aprender y crecer

9. Porque llena la vida de sentido

10. Por ser coherente con los propios principios de solidaridad

 Podéis enviar un correo con vuestros datos a voluntariado@proyectoautista.org y nosotros nos pondremos en contacto.

VALE LA PENA SER VOLUNTARIO ANIMAROS¡¡¡¡¡

ASPAU: 3ER ENCUENTRO DE FAMILIAS

Nos hacemos eco de nuestros amigos de ASPAU/ASOCIACION PROYECTO  AUTISMO:

ASPAU proyecta mañana dia 10 de noviembre a una jornada lúdica de acogida y reencuentro de familias de personas con autismo. El objetivo seguir fomentando la relación entre las familias y el apoyo entre ellas. 

ASPAU sigue creciendo, ahora son  muchas familias y por eso quieren contribuir a  que el conocimiento entre unos y otros sea mayor y darse a conocer  a otras familias que aún no son socias; conocer a otros padres en su misma situación.

  Se hará una merienda el  sábado día 10 de noviembre a las 5 de la tarde, en la sede del Club D'Amics del Convent de la Trinitat y la empresa Visual Sport, en la Calle Alboraya nº 5 de Valencia. Es la antigua sala Parpalló, junto al Real Monasterio de la Trinidad, enfrente de La Cruz Roja.

La Jornada es gratuita y no es necesario estar asociado.

Cada familia debe traer su merienda, pero no  bebidas: las pone la Asociación y en todo caso, el local dispone de cafetería a precios populares.

Habrá una actividad lúdica para los niños por parte de los voluntarios y entidades colaboradoras.

Esperamos que esta jornada sea muy gratificante y que permita el encuentro entre todas las familias y amigos.

¡¡¡FELIZ DIA!!!!