Quieres saber cuál es la fe que da vida y consigue la victoria? Aquella por la cual Cristo habita en lo íntimo de nuestro ser. El es nuestra virtud y nuestra vida. Cuando se manifieste Cristo, que es nuestra vida, dice el Apóstol, os manifestaréis también vosotros gloriosos con él. Esa gloria será vuestra victoria. Y nos manifestaremos con él porque vencemos por él. Solamente llegan a ser hijos de Dios los que reciben a Cristo, y únicamente en ellos se cumple lo que dice la Escritura: todo el que nace de Dios, vence al mundo.
SAN BERNARDO
Preámbulo de la Regla Primitiva del Temple
Nos dirigimos en primer lugar a aquellos que desprecian seguir su propia voluntad y
desean servir, con pureza de ánimo, en la caballería del rey verdadero y supremo, y a los que quieren cumplir, y cumplen, con asiduidad, la noble virtud de la obediencia. Por eso os
aconsejamos, a aquellos de vosotros que pertenecisteis hasta ahora a la caballería secular,en la que Cristo no era la única causa, sino el favor de los hombres, que os apresuréis a asociaros perpetuamente a aquéllos que el Señor eligió entre la muchedumbre y dispuso, con su piadosa gracia, para la defensa de la Santa Iglesia.
Por eso, oh soldado de Cristo, fueses quien fueses,
que eliges tan sagrada orden, conviene que en tu profesión lleves una pura diligencia y firme
perseverancia, que se sabe que es tan digna y sublime para con Dios que, si pura y
perseverantemente se observa por los militantes que diesen sus almas por Cristo, merecerán
obtener la suerte; porque en ella apareció y floreció una orden militar, ya que la caballería,
abandonando su celo por la justicia, intentaba no defender a los pobres o iglesias sino
robarlos, despojarlos y aun matarlos; pero sucedió que vosotros, a los que nuestro señor y
salvador Jesucristo, como amigos suyos, dirigió desde la Ciudad Santa a habitar en Francia y
Borgoña, no cesáis, por nuestra salud y propagación de la verdadera fe, de ofrecer Dios
vuestras almas en víctima agradable a Dios......SAN BERNARDO
REFLEXIÓN ESPIRITUAL: EL SEÑOR RECOGE NUESTRAS LÁGRIMAS Y NO SE LE OCULTAN NUESTROS GEMIDOS
De la carta de san Agustín, obispo, a Proba
Hemos de orar siempre con el deseo, no puede considerarse inútil y
vituperable el entregarse largamente a la oración, siempre y cuando no
nos lo impidan otras obligaciones buenas y necesarias. Ni hay que decir,
como algunos piensan, que orar largamente sea lo mismo que orar con
vana palabrería.
Una cosa, en efecto, son las muchas palabras y otra cosa el efecto perseverante y continuado.
Se dice que los monjes de Egipto hacen frecuentes oraciones, pero muy
cortas, a manera de jaculatorias brevísimas, para que así la atención,
que es tan sumamente necesaria en la oración, se mantenga vigilante y
despierta y no se fatigue ni se embote con la prolijidad de las
palabras. Con esto nos enseñan claramente que así como no hay que forzar
la atención cuando no logra mantenerse despierta, así tampoco hay que
interrumpirla cuando puede continuar orando.
Lejos, pues, de
nosotros la oración con vana palabrería; pero que no falte la oración
prolongada, mientras persevere ferviente la atención: Hablar mucho en la
oración es como tratar un asunto necesario y urgente con palabras
superfluas. Orar, en cambio, prolongadamente es llamar con corazón
perseverante y lleno de afecto a la puerta de aquel que nos escucha.
Porque, con frecuencia, la finalidad de la oración se logra más con
lágrimas y llantos que con palabras y expresiones verbales. Porque el
Señor recoge nuestras lágrimas en su odre y a Él no se le ocultan
nuestros gemidos, pues todo lo creó por medio de Aquél que es su
Palabra, y no necesita las palabras humanas.
Iglesia de San Pedro, Porto Venere, Italia.
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